Евфросиния
Полоцкая: житие, духовное наследие
и роль в истории Беларуси.
Белорусская история знает целый сонм делателей
нивы Христовой, без которых невозможно представить себе духовное становление народа.
О жизни и духовном подвиге одной из первых древнерусских святых, строительницы,
подвижницы книжного дела, просветительницы и наставницы благочестия повествует
единственный источник – агиографическая повесть «Жития и успения святой и
блаженной и преподобной Евфросинии, игумении монастыря Святого Спаса и
Пресвятой Матери Его во граде Полоцке» [2, с. 25].
Именитая княжна, внучка прославленного
Всеслава Брячиславича (Чародея), игумения монастыря Евфросиния Полоцкая
занимает одно из самых почетных мест в истории древней культуры
славян-кривичей.
Предслава (девичье имя Евфросинии) была
дочерью Святослава-Георгия, одного из младших сыновей Всеслава Брячиславича, и
его жены Софьи. Родилась Предслава около 1101-1107 гг. С раннего детства
проявляла выдающиеся способности в освоении грамоты. Обладая незаурядным умом,
ещё не достигнув совершеннолетия, считавшегося в ту пору в двенадцать лет,
научилась книжному писанию. Предслава с самого малолетства была отмечена
избранностью Всевышнего[3, с.19]. Причину ухода Евфросинии в монастырь «Житие»
объясняет несогласием княжны выйти замуж в двенадцать лет. Вопреки уговорам и даже угрозам отца, тайно от родных
она приняла постриг в монастыре, где игуменьей была ее тетка. Так княжна стала
монахиней с именем Евфросиния, что в переводе с греческого означает «радость». Это
было не просто проявление религиозного чувства, но и вызов устоям общества:
женщина из высшего сословия сознательно отказывалась от роли жены и матери,
хранительницы династии, ради интеллектуального и духовного служения.
С благословения полоцкого епископа Илии
Евфросиния поселилась в келье при Софийском соборе — главном храме Полоцка.
Здесь, в тишине каменных стен, она занялась перепиской книг и прибыль от них
отдавала нуждающимся. При Софийском соборе существовала богатейшая библиотека,
основанная около середины XI в. Находясь при храме Святой Софии, она умножала
свою премудрость. Так что в загородное Сельцо Евфросиния прибывает уже вполне сформировавшимся
просвещенным богословом [3, с.20].
Деятельность Евфросинии не ограничилась
келейным подвигом. Около 1128 года епископ Илия поручил ей устроить женский
монастырь в местечке Сельцо (ныне — часть Полоцка). Так возник
Спасо-Преображенский женский монастырь — первая на белорусских землях женская
обитель, ставшая центром просвещения. Евфросиния создала при монастыре школу
для девушек, где обучала их не только молитве и рукоделию, но и грамоте,
книжному писанию, пению и «иным ремеслам». По сути, это было первое на
белорусских землях женское учебное заведение, где сочетались духовное
воспитание с серьезной образовательной программой, включавшей изучение
церковнославянского, греческого языков, основ риторики и истории.
Около 1132 года преподобная Евфросиния построила новую
Спасо-Преображенскую церковь — шедевр древнерусского зодчества, сохранившийся
до наших дней. Фрески собора, открытые реставраторами в XX веке, являются
уникальным образцом живописи XII
столетия.
Позже
Евфросиния основала и мужской монастырь в честь Пресвятой Богородицы, проявив
при этом незаурядные дипломатические способности. Она отправила гонца в
Константинополь к императору Мануилу и патриарху Луке Хрисовергу с просьбой
прислать список с чудотворной иконы Божией Матери Одигитрии Эфесской,
написанной, по преданию, евангелистом Лукой. Ее просьба была выполнена.
Украшенные фресковой живописью храмы явились азбукой и грамматикой для
простого народа. Отдельные фигуры святых, многофигурные композиции на
библейские и евангельские сюжеты призваны были раскрыть суть учения
христианства, его человеколюбивые, гуманные идеи [3, с.24] .
Вершиной меценатства святой стал заказ,
сделанный в 1161 году полоцкому ювелиру Лазарю Богше. Для Спасо-Преображенского
собора был создан шестиконечный воздвизальный крест, в который были вложены
частицы Древа Креста Господня с каплей
Крови Спасителя, частицы камня Гроба Господня и Гроба Богоматери и мощей
святых. Этот шедевр древнебелорусского ювелирного искусства, украшенный
золотом, серебром и драгоценными камнями, к сожалению, был утрачен во время
Великой Отечественной войны. Однако сам факт его создания — при высочайшем
уровне мастерства — свидетельствует о высоком развитии культуры и ремесел в
Полоцке XII века.
Монастырские молитвы, труды и подвиги,
иконописные и ювелирные мастерские, скриптории, библиотеки и школы превратили
основанные преподобной Евфросинией обители в центр духовной и материальной
культуры Полоцких земель [2, с. 34].
Достигнув преклонных
лет, святая Евфросиния решила поклониться святыням Святой Земли. В долгий путь
она отправилась вместе с братом, князем Давидом, и сестрой Евпраксией. На пути
она посетила Константинополь, что может свидетельствовать не только о
религиозных, но и о дипломатических целях паломничества Полоцкой игумении.
В Иерусалиме
Евфросиния помолившись у Гроба Господня, заболела, так что не смогла даже пойти
к Иордану. По некотором времени, причастившись Христовых Тайн, игумения
Полоцкая «предала душу свою в руки Бога Живого 23 мая (5 июня по новому стилю)».
Тело преподобной игумении было погребено в Иерусалиме, а затем были перенесены
русскими монахами в Киев и положены в Ближних Пещерах, где и пребывали до 1910
года [2, с. 36]. Лишь в 1910 году, после долгих
ходатайств, император Николай II подписал указ о возвращении мощей в Полоцк.
Торжества по перенесению святыни длились целый месяц и стали одним из ярчайших
событий в церковной жизни начала XX века. Мощи преподобной Евфросинии покоятся
в основанном ею Спасо-Евфросиниевском монастыре, оставаясь главной святыней
Белорусской Православной Церкви.
Жизнь Евфросинии Полоцкой — это мост
через века. Она сумела соединить небо и землю, молитву и книжную ученость,
высокий духовный идеал и практическую пользу для общества. Девять столетий
отделяют нас от кончины святой, но ее наследие продолжает жить — в
сохранившемся Спасо-Преображенском соборе, в школьных уроках, посвященных ее
памяти, и в сердцах верующих, обращающихся к ней за покровительством и
заступничеством.
Преподобная Евфросиния стала тем нравственным
компасом, который позволяет белорусскому народу, пережившему войны, разделы и
потрясения, не утратить связи со своими духовными корнями. Ее пример учит, что
подлинная сила человека заключается не в знатности или богатстве, а в служении
высшей правде — через культуру, знания и любовь к ближним.
.
Список литературы
1. Левшун, Л. В. Евфросиния Полоцкая: имя в истории.
Преподобная игумения, неочевидное вероятное / Л.В. Левшун. - М.: Квадрига, 2022. – 440 с.
2. Мельников, А. А. Путь непечален. – Минск: Издание
Белорусской Православной Церкви Московского Патриархата, 1992. – 241 с.
3. Селицкий, А.А. Евфросиния Полоцкая. Ее храм. Ее
фрески / А.А. Селицкий. – Минск: Беларусь, 2016. – 183 с.
Комментарии
Отправить комментарий